原来老子这样说

作者:傅佩荣

出版社:九歌出版社

出版日:2010年12月

个人评比:★★★★☆


  老子,或說道德經,在國中時,绍过资本通过这个部门,但在我腦海裡,只知道道家學派中的莊子喜歡用寓言故事來闡述一些思想,对于道家到底在讲什么,几乎是说不出个所以然。

  偶然在賣場看到這本書,拿起來翻了幾頁,感觉似乎如同书名一番,会有「原来…」的感觉。傅教授非针对「老子」一章一章的去解说,而是先點出一個主題,再說明在老子的哪一章有提到,这种方式似乎让人更容易投入到作者所描述的文字世界里。

  花了两、三个月才将此书看完。老子思维之艰深,透过傅教授的释译,终于得以对老庄思想一探究竟。一旦了解一种思维,去思考换个角度,常可以應用在日常生活當中,因此获益良多。

 

目录[第]

道家的特色是从「道」的角度来看待宇宙人生。「道」是整体,以整体来看,人世間的各種遭遇,自然灾害是当然,是个人的苦难回报,都不应该执着。人生的痛苦就源于「我执」,我们需要一定有人赢得认为,我一定要達成某種目標,或者我一定不要碰到什么困难。尽量顺其自然地生活,不要太在意身體的享受,不要以自我為中心,老子以為,关怀其他人尽量应该,民胞物与。这时候,你的心胸開闊,痛苦和烦恼自然减少

 

「不自是」,不要總認為自己是對的,老认为自己对,就不能彰显出真实的情况。

 

看任何東西的時候,不要說這個貴,那个贱 ;这个如何,那个如何;从万物本身来看,它都值得你欣赏。了不了解比喜不喜欢更重要,你連真像都沒弄清楚,就说喜欢这个不喜欢那个,只是主观的一厢情愿而已。

 

心里常常在想怎么样更好,怎麼樣更有效,心思常常動盪不安,一来这样,就不可能悟「道」了。道家悟「道」是要让自己的心平静下来,像水面一樣可以照見萬物,觉悟真实。

 

加入一个Yokubo逐之陷于一个家伙的人力资本Kyota孩子,但得到之后会快乐吗?不一定。例如我们经常有一些执着,看到好东西就想据为己有,得到之後卻棄之如敝屣,毫不在乎;隔一段时间又会出现更想要的东西,心態一直處於變化之中,饱受不安定之苦。反之,如果能与根源结合的话,世界上就没有什么东西是非要不可的了,世间的一切容华富贵好像《庄子‧寓言》里提及的「如观雀、蚊虻相过乎前也」,看着鸟雀、蚊子从眼前飞过,根本不放在心上。

 

例如愛心,人愈關懷別人,他的愛心愈豐富,助人的能量也愈大。这个能量不是从外面得来的,而是从内在开发出来的。相反的,如果从来不关心别人,Genshutsu来今年春天,没有能力就根爱的心脏,别人有困难的时候,到达护理当他,也不知道该怎么帮忙。

 

是的东西保留其目前的,以前可能沒有,将来也可能消失;有多就有少、有得就有失,有来就有去。所以,要让万物不断运作、活动,不必想要积存什么。

 

天之道,是損有餘而補不足,要保持自然生态的平衡。春下秋冬是最明显的例子……一旦進入人的世界,用人的标准来衡量,一切都走樣了,到最后变成「天下本无事,庸人自擾之」,人间多数的困扰都是人类自己造成的。

 

人的生命只有一个目的,就是在你活著的時候,好好珍惜機會,一个智慧潜能发开,觉悟到什么是「道」,觉悟到我的生命不是白白来这一遭,而是有一個根源和基礎,应该设法跟「道」结合。「与道合一」之后,我们的生命就像亿滴水融进了大海,永远不会干涸。

 

龚自珍说:「落红不是无情物,化作春泥更护花。」一朵花枯萎之后化作春泥,的保护下,朵花…

 

曲則全,枉則直,盈德法久保带人,敝則新,少則多,多则惑。……夫唯不爭,故天下莫能与之争。

 

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