저자：푸 페이 정
프레스：아홉 노래 출판사
출판 일：201012월
개별 대회：★★★★ ☆
老子，或說道德經，在國中時，課本都有介紹過，但在我腦海裡，只知道道家學派中的莊子喜歡用寓言故事來闡述一些思想，對於道家到底在講什麼，거의 어떤 말들이。
偶然在賣場看到這本書，拿起來翻了幾頁，感覺似乎如同書名一番，會有「原來…"느낌。"나는"장으로 장을 설명하기위한 교수 푸 비，而是先點出一個主題，再說明在老子的哪一章有提到，이 방법은 세계의 설명 텍스트를 넣어 사람들이 가능성 할 것。
이 두 가지를했다、3 개월 책을 읽기 전에。나는 난해한 생각，透過傅教授的釋譯，도교는 마침내 더 자세히 살펴 봐야 할 수 있었다。당신이 생각하는 방법을 알게되면，換個角度去思考，常可以應用在日常生活當中，따라서 혜택。
[발췌]
도교는 우주와 생명의 "길"의 관점에서 기능입니다。"도로"전반적인이다，以整體來看，人世間的各種遭遇，無論是自然災害，還是個人患難，첨부 안。人生的痛苦就源於「我執」，認為我一定要勝過別人，我一定要達成某種目標，아니면 내가 어려움으로 실행되지 않습니다。라이브를하게하려고，不要太在意身體的享受，不要以自我為中心，老子以為，人應該盡量多關懷他人，혈액과 중국。이 시간，你的心胸開闊，痛苦和煩惱自然減少。
「不自是」，不要總認為自己是對的，老認為自己對，당신은 실제 상황을 강조 수 없습니다。
看任何東西的時候，不要說這個貴，싸구려 ；어떻게 이런 일이，어떻게 그；모든 자체에서,，그것은 당신이 즐길 무언가이다。더 중요한을 모르는 것보다 좋든 싫든，你連真像都沒弄清楚，就說喜歡這個不喜歡那個，그냥 주관적 소망 적 사고。
心裡常常在想怎麼樣更好，怎麼樣更有效，心思常常動盪不安，這樣一來，"타오"를 실현하는 것은 불가능하다。도교 타오 '타오는 "당신의 마음을 진정 수 있도록하는 것입니다，像水面一樣可以照見萬物，실제 의식。
許多人一輩子都陷於慾望的追逐之中，그러나 행복 후 얻을? 꼭 그렇지는 않습니다。예를 들면我們經常有一些執著，看到好東西就想據為己有，得到之後卻棄之如敝屣，상관 없어；때때로 나타납니다 뭔가 더 원해，心態一直處於變化之中，불안의 고통에서 고통。反之，如果能與根源結合的話，世界上就沒有什麼東西是非要不可的了，"모든 세계는 영 화 Fugui처럼"새의 관점에서 장자 ‧ 우화 "라、Qianwenmengxiang는 "거의 너무이었다，야조 관찰、모기는 정면에서 날아，신경 쓰지 마。
例如愛心，人愈關懷別人，他的愛心愈豐富，다른 사람을 도울 수있는 에너지가 클수록。이 에너지는 외부에서 오는 것이，그러나 내에서 개발。相反的，如果從來不關心別人，愛心就根本沒有能力湧現出來，當他看到別人有困難時，수 있도록하는 방법을 알고하지 마십시오。
現在擁有的事物，以前可能沒有，미래는 사라질 수 있습니다；어떻게 덜이、뭔가가 손실 될 수 있습니다，거기에 가야한다。그래서，일이 계속 작동하자、활동，당신이 축적 원하는 것을하지 마십시오。
天之道，是損有餘而補不足，자연 생태 균형을 유지하려면。봄 옆에 가을 가장 확실한 예이다……一旦進入人的世界，用人的標準來衡量，一切都走樣了，到最後變成「天下本無事，庸人自擾之」，세계의 대부분은 인간의 자해에 시달리고있다。
人的生命只有一個目的，就是在你活著的時候，好好珍惜機會，開發智慧的潛能，覺悟到什麼是「道」，覺悟到我的生命不是白白來這一遭，而是有一個根源和基礎，은 "도로"조합을 시도해야。후 "타오와."，我們的生命就像億滴水融進了大海，절대 건조。
공은 말한다："타락 꽃 비정 한 일이 아니다，Chunni 더 사각형 속으로。은 "꽃 Chunni에 시든 후，保護下一朵花…
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，혼란 한 많은。……夫唯不爭，그래서 세계는 모 넨신에 맞설 수。
